中国盆景史,玩盆景的都该知道!

发布时间:2021-06-10 01:40 阅读次数:
本文摘要:中国盆景史,玩盆景的都该知道! 浙江余姚河姆渡新石器时代文化遗址出土的五叶纹陶片 众所周知盆景源于中国,那么你真的相识它的汗青吗? 今天我们就畅游下盆景汗青,看看盆景的成长史,更有助于我们盆景事业的成长! 1972年在陕西乾陵掘客的唐代章怀太子墓(建于706年) 甬道东壁绘有侍女手托盆景的壁画(如下图),是迄今所知的世界上最早的盆景实录。其实盆景的发源可以追溯到更远,我国浙江出土的新石器时期陶片(7000多年前)、汉代出土的陶砚和东汉出土的壁画上,均有对盆景的绘制。

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中国盆景史,玩盆景的都该知道! 浙江余姚河姆渡新石器时代文化遗址出土的五叶纹陶片 众所周知盆景源于中国,那么你真的相识它的汗青吗? 今天我们就畅游下盆景汗青,看看盆景的成长史,更有助于我们盆景事业的成长! 1972年在陕西乾陵掘客的唐代章怀太子墓(建于706年) 甬道东壁绘有侍女手托盆景的壁画(如下图),是迄今所知的世界上最早的盆景实录。其实盆景的发源可以追溯到更远,我国浙江出土的新石器时期陶片(7000多年前)、汉代出土的陶砚和东汉出土的壁画上,均有对盆景的绘制。

至宋代,盆景已成长到较高的程度。其时的著名文士如王十朋、陆游、苏东坡等,都对盆景作过细致的描述和赞美。唐代章怀太子李贤墓内侍女手捧盆景的壁画 东汉时期 (公元25—220年) 东汉墓壁画上绘有圆盆,盆内栽有红花六枝,盆下配有方形几架一座,把植物、盆盎和几架三位形成一个整体,这种盆栽可以当作是我国树木盆景的初期形式。同时,也可以看出,那时我国的盆景艺术在理论和实践方面也到达了相当高的程度。

展开全文 河北望都东汉墓壁画中圆盆植物图案 南北朝时期(公元420—589) 南北朝时,集山水于一纸的山水画开始鼓起,它对中国盆景的形成,起着巨大的感化,具有汗青性的意义。爱屋及乌、由画及盆,集山水于一盆的盆景也受到了文人书生的爱慕。

梁代史学家萧子显(公元489—537年),在《南齐书》中曾经说过“会稽剡县刻石山,相传为名”。又载有:“永明六年(公元488年),赤城山云雾开朗,见石桥瀑布,从来所稀有也,山羽士朱僧标以闻,上遣主书董仲民案视,觉得神瑞。

太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎,作莓苔石桥,羽士扪翠屏之状寻又省焉。”从《南齐书》中不丢脸出,那时就已呈现仿照自然景致和堆砌假山的园林类艺术了。

由此可知,我国盆景实发源于汉代以前的新石器时期,至今已有7000多年汗青。唐《八十七神仙卷》中盆景(左下角)、山石盆景(右)形象 唐代 (公元618—907年) 唐人冯贽曾在《记事珠》一书中记述:“王维以黄瓷斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛”,这是一种山水盆景。诗人白居易也曾写了很多有关盆景的诗篇:“烟萃三秋色,波澜万古痕。

削成青玉片,截断碧云根。民风通岩穴,苔文护洞门。三峰详细小,应是西岳孙”。

“云根”是指石材,这说明其时已接纳截断石材方法加工山水盆景。另有在《双石》一诗中写道:“苍然两片石,厥状怪且丑”;“峭绝高数尺,坳泓容一斗”。从诗中可以看出他主张石材要具有“怪”和“丑”两个特性,形状各异,千姿百态,才能显示其自然、朴素美来。

同时还可以看到那时已有高达数尺的 大型盆景。诗人李贺曾作过一首《五粒小松歌》,在诗歌中写道:“绿波浸叶满浓光,细束龙髯饺刀剪”,这两句诗中写的是树木盆景的修剪方法。

韩愈在他的五首《盆池诗》中记录,其时已有将盆钵埋在土中,盆中放水,种植莲藕和养鱼的一种水生花草。从上面所述的文献和出土文物中,不丢脸出,唐代盆景已经形成并具有了较高的程度,在民间和宫廷都遍及风行。

# 北宋·张择端《明皇窥浴图》中树木盆景形象 宋代 (公元960—1279年) 宋代中国山水画艺术程度到达了空前的高度,山水画的画理也更多应用于盆景,而且有了很大的成长。岂论宫廷和民间,以奇树怪石作为抚玩已蔚然成风,对盆景的形式也举行了进一步的研究,将盆景区分成树木盆景和山水盆景两大种别。

这是中国盆景成长史上的重大事件。在故宫所藏的宋人画的《十八学仕图》,四幅之中有两幅都画了松树盆景。正是“盖偃枝盘,针如屈铁,悬根出土,老本生鳞,已俨然数百年之物”。

《十八学士》佚名(宋) 宋人王十朋在《岩松记》中说:“异质丛生,根衔拳石,茂焉非枯,森焉非乔,柏叶松身,气象耸焉,藏参天覆地之意于盈握间,亦草木之英奇者。”这里王十朋提到的盆景,是一盆露根、附石、矗立的松树盆景。吕胜乙诵赞“盆中梅”,还做了《江城于》词一阕:“年年腊后见冰姑。

玉肌肤,点琼酥。不老花容,经岁转敷腴。向背稀稠如画里,明月下,影疏疏。

江南有客问征途。寄音书,定来无。且傍盆池,巧石倚浮图。

静对北山林处士,妆点就,小西湖。”在这阕词里,赞诵了“盆中梅”冰肌玉肤、不老花容、明月之下疏影横斜、傍盆池、倚巧石,犹如景致迷人的小西湖。盆景的分类,数百年松盆,另有盆中梅、石,及其以小见大、咫尺千里的艺术境界,都告诉我们宋代的盆景艺术已经有了长足的成长。

元代 元代统治时间里,由于其时的统治者崇尚武功,对文化艺术的重视不敷,并加以轻视,所以盆景艺术没有可以或许更好地成长。但有一位高僧名叫韫上人,爱慕自然,常常收支名山大川之间。他的盆景,取法自然,富有诗情画意,并且擅长作“些子景”,“些子”在这里就是小的意思,也就是小型化的盆景,与此刻所谓“微型盆景”还略有不同。韫上人倡导的“些子景”,对我国盆景趋向小型化、多样化,具有不容忽视的重要感化。

元·李士行《偃松图》的树木盆景形象 明代 明代,有关盆景专著相继问世。此时盆景又有了进一步的成长,造型形式富厚了,浏览程度提高了,并且知道蒲草“夜收灯烟”之特性,“盆景”二字也在书中呈现了。此时盆景的造型形式有多干式、合栽式、森林式、附石式、观花观果盆景等,另有水旱式和点石手法。

此刻扬州瘦西湖公园,还遗留扬州天宁寺的明代古柏一盆,树干高二尺余,树皮剥落仅剩三分之一,树冠成云片状,自然可爱。又泰州公园也生存有明代季驸马的古柏一株,其势苍古,可谓可贵之国宝。《松友图》【局部】杜琼(明) 清代 清代文化艺术有了进一步成长,清代李斗著有《扬州画舫录》,在书中记叙,扬州盛行园林和盆景,正如书中所记录:“家家有花圃、户户养盆景”。嘉庆年间,五溪苏灵著有《盆玩偶录》一书,书中将盆景植物划分成四大家、七贤、十八学士和花卉四雅四大类。

同时,昆山人张桐也著有《盆树小品》一书,共分十二节,其内容略同于《盆玩偶录》一书。《扬州画舫录》 清代后期,由于帝国主义的侵略,国民经济日益衰退,盆景也开始日见衰落。辛亥革命后,军阀连年混战,加上日本帝国主义的侵略,国无宁日,民不聊生,盆景艺术更是江河日下。

清代绘画《雍正佳丽图》中的盆景 新中国建立后,当局对故国遗产采纳了掩护、成长和提高的目标,从此盆景艺术才得以大放色泽。在十年动乱期间,盆景艺术也和其他文化艺术一样,被诬蔑为封、资、修的产品,也列为专政的对象,那时中国盆景艺术遭到了严重摧残。

但“四人帮”被打垮后,盆景艺术得到新生,获得了比已往更大的成长。1979年中华人民共和国建立30周年之际,全国在北京北海公园进行了中国盆景艺术展览,观光人数达数十万之多。

同年中国盆景到场了在西德进行的第十五届园艺展览会,会上得到各种奖牌13枚,个中一枚大奖、七枚金牌、三枚银牌和两枚铜牌。80年月中国盆景到场了在日本进行的世界盆景水石展览会,中国盆景作品被列在展览厅首席位置。在加拿大肆行的国际花草博览会,中国盆景馆内,观众涌跃,盛况空前。

中国盆景获得了再起,也走出了国门。但中国盆景对世界的影响却早已开始,好比日本,盆景艺术在日本汗青悠久,据推测是由中国、朝鲜或者日本学者带到了日本。在日本,盆景被改名为盆栽。

千叶大学岩佐亮二传授所著的《日本盆栽通史》一书中提到:早在公元4世纪时,日本大和朝廷就已调派使节到中国,与其时中国的东晋来往。至唐代,两国来往频繁,中国文人中间盛行的栽花种树和盆玩的风习随之传到了日本,在日本开始慢慢流传开来。至平安(公元794一1192年)后期,日本贵族中的一部门人,仿效中国文人的清玩,风行简朴的盆栽,这就是日本现代盆景的初期形式。由此可知,盆景发源于中国,中国唐代以前传至日本。

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